企鵝國度

《拜訪者Q》是日本cult片導演三池崇史2001的作品。算來三池崇史的影片我總共看了46億年之戀(2006)惡(2006)鬼伎回憶錄(2006)三更2 (2004)極道恐怖大劇場：牛頭(2003)薩布(2002)搞鬼小築(2001)殺手阿一(2001)拜訪者Q (2001)漂流街(2000)切膚之愛(1999)中國的鳥人(1998)是，但在他眾多針對扭曲人格/文明人的病態現象之描述當中，數這部《拜訪者Q》最讓我思索良深。

剛看完我的感覺就是，在故事上相當類似意大利離經叛道的導演帕索里尼的《定理》。不同的是《定理》的敘事焦點，著眼於情慾對個人的啟蒙力量和其結果；而《拜訪者Q》更多是關注個人被壓抑被欺凌者的性解放，和對社會的反擊。值得注意的是，這裡的性解放，同時意味著情慾，和個性層面的解放。

當一般觀眾觀看描述扭曲人格的電影，往往會馬上批判以垃圾噁心變態之類的情緒發洩話，印象式負面評語。然而，扭曲美學所拋出來的意識形態炸彈，其實無非是要引導我們去深入反思：這些扭曲人格是如何造成的？是個人和環境施加於他的困境壓力所塑造形成的。若本身缺少這一層反思，自然看不到其探討價值所在。

所以，在恶意口吐垃圾以前，請先設身處地想想，请反思：假如你就是那名被女上司施以權力壓迫的軟弱父親，假如你就是那名長期享受不到“性福”生活盡是枯燥乏味的家庭主婦，假如你就是那名被惡霸同學欺負因此形成施虐癖的兒子；難道他們的可憐不值得我們的良心去反思嗎？

因此拜訪者Q所扮演的角色，恰恰是“非正規的人性救贖者”，恰恰是對這無理性無人性的環境的怒吼反彈，和還以顏色。也因此，我們應該責罵的其實不是他們，更不是影片，而是存在於我們這個“污染社會”裡的許多“人性惡霸”啊。

剧情剧照参考：
http://www.mtime.com/my/penguin/blog/1115784/

p/s

電影網站上充滿许多“一句话影評”（其實是假影評）如：
“小日本，根本就不会拍片～～除拉A片～”，
“看完直接丢垃圾桶了~~~把我恶心了一晚上!”，
“這種陰鬱的BT行爲好看麽？”
“也许是对日本电影从来就兴趣不大,期待也不高..然后就发现,在这个故事里,爸爸不像爸爸,妈妈不像妈妈,儿子不像儿子,女儿也不像女儿”

乃有感而發。

我覺得悲哀的是，怎麽他們一看到露點，就隨便將電影等同歸類為A片？（A片是專拍性交動作器官特寫而不具思想内涵，但是，這部電影有含義啊，爲何他們看不到那層涵義？）

怎麽他們看到的是父女亂倫，卻看不到跨越親情隔閡的溝通嘗試？怎麽他們看到的是情節表層，卻感受不到角色受苦受難的靈魂内涵？怎麽他們眼裏看到的是垃圾，卻不捫心省察其中的人性反思？

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附录剧情

早泄无能的父亲，被虐成瘾的母亲，街头卖奸的女儿，倍受欺负而殴打母亲的男孩，以及一个喜欢用石头袭击路人的青年，上演一部荒诞怪异的电影。

整部作品充满日本式色情与暴力。从开始的忍受到最后的爆发，可以说让人无法忍受。四个家庭人物与一位拜访者以黑色幽默式的演出对人的心理以及对社会进行强烈的抨击。

其中人物性格的转变最为精彩，父亲在奸尸中结束早泄，母亲在喷射乳汁的时候找到自己，女儿在一顿殴打后回到自己的房间，和父亲一起暧昧的在母亲的乳汁下陶醉。父亲嫖女儿（女儿挣零花钱）。儿子因为学校被人欺负，就回家打母亲出气（不是一般的打，身上确实全是疤）。可怜的母亲就磕药逃避（父亲因为在女儿那里有过了，当然不和她上床了）。

父亲是个电视台记者，一次和一女同事一起采访暴力虐待事件，中间就开始要强J那个女同事。后来在一山坡上最终杀死了她。并移尸自家后院。快乐的奸尸并和妻子（就是前面说的母亲）一起把尸体大卸八块。这时儿子和欺负他的同学一起回来了。父亲就顺势和母亲一起，把那些同学都杀了。

影片结尾，女儿从街头卖奸归来（刚被暴殴），推开自己房间的窗，看到后院里一个大垃圾袋里，母亲全裸着快乐的露出头，父亲正满足的吸奶，于是，她也过去和老爸一起吸奶去了。

发布者：Mtime

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