最爱类别（25）宗教电影

（Religious Film）

1. 乡村牧师日记（法国）Robert Bresson

初来乍到的牧师过着孤苦清贫的生活，却并没有得到教众们的接受和理解。他深感村民的浅薄、顽固、注重实利和对生活的厌倦是产生罪恶的温床，他的忠告和规劝收效甚微，人们反而劝告他不要过分执着于献身精神。牧师拯救了伯爵夫人的寻魂却招来了人们的群体谴责，诬陷说他破坏了一个家庭。无语的牧师惟有勤写日记，藉着内省默默地舔舐着伤口、那些被人们普遍漠视的精神价值。最后，心力交瘁的牧师死于胃癌，临死之际场面无限寥落凄清。 

影片《乡村牧师日记》在电影史上的意义在于它为文学作品的电影改编方式提供了独特的范例，以冷峻的笔调塑造了一个近乎耶稣基督的忍辱负重自我牺牲的殉道者形象，表现了忠于神职的乡村牧师日月如斯的磨难和忧虑，揭示了内心的搏斗，对人生使命的怀疑和爱的本能。这是一部探索灵魂、表现人的心灵的宗教电影。

2. 神父纳萨林（西班牙）Luis Bunuel

一心遵从耶稣教诲的神甫纳萨林在舍弃了所有的物质利益后离开教堂，到墨西哥偏远的穷苦之地去布道。他竭尽自己的全力去帮助那些处境悲惨的穷人。但他的善良却没有给他带来好报。妓女安达拉杀了人，被他救起，这一行为却遭到国家和教会的迫害。他被革除神职，以前的好朋友唐·安赫尔神甫也不愿意收留他。后来，他们三人碰到了女信徒比阿特里兹以前的情人平托，嫉妒的平托对纳萨林恶意中伤，将纳萨林说成是同两个女人有染的花花公子。纳萨林被不明真情的村民漫骂殴打，还被宪兵抓进了监狱。影片的最后是被押解的纳萨林头上缠着绑带跌跌撞撞地走在灰尘四起的路上。 

在1958年的戛纳国际电影节上，此片获得评委国际奖。布努艾尔借这个故事表达了这样一种观点：宗教信徒在这个不合理的世界中是无所作为的。纳萨林犹如现代社会的唐吉诃德，是一个悲剧人物，他抽象地理解“伟大的思想”和“神圣的信念”，而这种抽象的教义和虚幻的偶像却无法拯救这个罪恶的世界。

3. 慧血（美国）John Huston

电影由Flannery O'Connor的小说改编而成，讲述美国田纳西州的莫茨，二十岁因受伤从军队退伍来到南方城市，在这座陌生又怪诞的小城里，莫斯很快结识了喋喋不休的青年埃克、乔装盲人牧师布道行骗的阿萨以及其女儿莉莉。莫斯一心想向世人布道，创立“没有基督的真理教派”，他到处向广大民众宣称不需耶稣的牺牲也能获得自我救赎，在这个过程中，莫斯不知不觉与苦行者的形象相融合，但最后他弄瞎了自己的眼睛，死在一条排水沟里。

4. 上帝的私生子（英国）James Marsh

一名退役的海军军人（盖亚加西贝纳）回到德州家乡，凭着母亲的遗物，决心寻找从未谋面的父亲（威廉赫特）。满心期待的他，终於在德州南部一个城市找到了父亲，却得知父亲早已另筑家庭，是当地受人尊敬的牧师。当他说明来意之后，面对的是父亲冰冷的拒绝，於是艾维斯决定不计任何代价，争取做为儿子应有的权利，将他过去被剥夺的，一样一样讨回来。他决心与撒旦打交道，善用他天使般的无邪笑容，施展无情的复仇计划…

5. 春夏秋冬又一春（韩国）金基德

春天，贪玩的童僧拿着石头，绑在鱼、青蛙和蛇身上，捉弄着小生灵们。老僧发现后，用同样的手法惩罚他，告诫他不可胡来。夏天，十七岁的少僧（金永敏饰）为久居深山的修行日子苦闷不已。有一天，一名患病少女（何丽珍饰）在母亲陪同下，来到寺庙拜佛求平安，并留下疗养。少年开始忍受不住异性相吸所带来的诱惑……秋天，青年在外面因情变杀人后重返寺庙，请求谅解。老僧命其刻写心经，去掉罪孽，同时，追捕逃犯的警察也赶到寺庙……冬天，服完刑期的中年男子（金基德饰）回到山中寺庙，重新开始修行苦练。一名妇女突然探访寺庙，并留下了一个男婴，希望能被收留。之后，又一个春天到来。

6. 沉默（日本）筱田正浩

改编自日本小说家 远藤周作的小说。传教士罗德里哥在迫害基督徒的高峰期潜入日本，他的另一个目的是寻访在迫害下弃教的神父费雷拉，他曾经的精神导师。罗德里哥为潜伏中的日本教徒所欢迎，却也为他们带来灾难。目睹了教徒的殉难，罗德里哥一度斗志高涨，然而，这种几乎无可厚非的骄傲被一步步摧毁，罗德里哥不能容忍上帝对人间苦难的一再沉默，甚至意识到自己的坚持只是基于某种虚妄的骄傲而非真正的悲哀，而他人的受难更多地显示出人的无可奈何而非忠贞不屈。终于，在当年的导师、而今的弃教者费雷拉的搀扶下，罗德里哥把脚踩上了地上的耶稣像。他们不再是居高临下地为日本带来真理的传教士，而只是从此默默地生活在日本人中，渴望对他们“有用”的异乡人。然而，这并不是基督的失败，在他们的背叛中，上帝放弃了他自己，上帝终于打破了他的沉默。

7. 神父禁恋（墨西哥）Carlos Carrera

年轻而心怀理想的神父阿马罗被大主教派往墨西哥一个偏僻贫困的小村子，辅佐已在当地任职多年的本尼托神父。小镇平静的外表下一藏匿着许多秘密。本尼托神父在这里颇有势力，他一直保持着与旅店老板、寡妇桑加娜里的情人关系，还以开医院之名替当地的毒品商人洗黑钱，而他总能为自己的劣行找到冠冕堂皇的理由。另一位神父纳塔里奥则是名激进分子，山区农民在毒品商的压迫下甚至不能栽种可以填饱肚子的粮食，他为与之对抗，支持游击运动。最初阿马罗只是冷眼旁观这种种的腐败与丑恶，但不久后，他也身不由己地卷入了罪恶的漩涡中……

8. 基督最后的诱惑（美国）Martin Scorsese

耶稣经常为偏头痛所折磨，他在朦胧中感到了上帝的召唤，意识到自己将作为救世主，牺牲自己去拯救世界。他开始了在沙漠中自我放逐的寻道之旅。但是他无法驱逐自己内心的魔鬼，也无法平息对于自我的犹疑，他表现出一个普通人所具有的惶惑和忧虑，倒是犹大不断的安慰和鼓励他。耶稣在人性和神性之间摇摆。清醒后的耶稣指使犹大去向当局告发自己，以帮助自己实现为世人赎罪的使命。几天后，头戴荆冠的耶稣被罗马士兵钉到十字架上。耶稣在十字架上忍受着巨大痛苦，恍惚有一位天使告诉他上帝已经解除了他的责任，从此可以过上正常的生活。耶稣走下了十字架，像普通人一样娶妻生子…几十年后，奄奄一息的耶稣在病榻前见到了自己从前的几个门徒。犹大突然指责耶稣背信弃义，未能完成赎罪的使命。这时，耶稣才发现一直在自己身边的天使竟然是撒旦的化身。

9. 蒙特利尔的耶稣（加拿大）Denys Arcand

一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代化的方式演出这个受难剧。剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀戮、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上。」克伦希望改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来辗转才成为木匠的儿子；耶稣的画像在以前并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加力量的缘故；耶稣是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－诱惑、敌意 、背叛、遗弃，不是撒旦、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众媒体的垄断势力、牟利为先的医院、独断的教会、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。

10. 怀疑（美国）John Patrick Shanley

1964年，美国纽约布朗克斯区，圣尼古拉斯天主学校。修女阿洛伊修斯令行禁止，教条严明，为学生们所畏惧；而新来的布伦丹•弗林的神父则态度和蔼，处事开明，受到学生们的喜爱。这期间，弗林尤其关心学校内有史以来第一位的黑人学生唐纳德•米勒。某天，詹姆斯修女将唐纳德的奇怪表现报告给贝维尔修女。贝维尔认定弗林正与男孩发展不正当的关系，她决心不惜一切代价制止。然而事实究竟怎样？究竟孰是孰非？

11. 旅行者与魔法师（不丹）Khyentse Norbu

不丹村官敦杜）很快厌倦了乡村乏味的生活，怀念大城市的绚烂，并计划借朋友的关系前往梦想之地——美国。敦杜在帕罗节（不丹最大的宗教节日）期间请假，不声不响的包好行李，踏上了前往美国的旅程。在乡村公路旁，敦杜邂逅一位僧人，后者为他讲述了一个梦想之地的故事：不丹青年塔西荒废了自己法术的学业，整日心中只是思量女人，这天他骑上了新买的马，却被马儿丢弃在森林深处，塔西向林中的隐居老人求助，并被他年轻貌美的妻子吸引，遂滞留此处。不久塔西和老人的对立愈发明显……在故事之外，敦杜和僧人的旅程中加入了一位少女，这使敦杜的看法发生了些许变化……

12. 圣境预言书（美国）Armand Mastroianni

秘鲁雨林中发觉了一部写于中元前六百年的陈旧手稿，手稿预止人类反正在历史发展的过程中，将循序控制九项觉悟，并反正在第三个千福年时，迈入高度灵性开发的地球白明圣境．读者将随灭配角约翰的冒夷历程感思那九项觉悟，从如何洞析生命机缘，架构历史生命观，体验天然取美的奥妙，到能流抢夺的省思，自人内反正在的探索，建立人际旧伦理，甚而描绘一个跨越死生的精神境地。

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 宗教电影（Religious Film）是剧情片当中的一种题材，只要影片主要内容牵涉到宗教，都算是宗教片。宗教电影的情节常会借某种其他片类来开展，如悬疑片（达文西密码），犯罪片（上帝的私生子），寓言片（沙漠中的西蒙），心理片（冬日之光），但这些只是形式，观众需要透视这些形式去思考里面的含义：关于信念的质疑，灵肉的冲突，救赎之有无，世俗之考验，善恶的分辨等的辩证命题。我喜欢看宗教电影，因为里面探讨的基本上都是关于人生的最大疑问：究竟生命有何意义？上帝存不存在？永生的灵魂是否只是安慰话？世间的苦难该如何解救？

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