有人部落︱ 眾聲喧嘩的所在
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文／伍燕翎⊙新紀元學院講師
圖／楊嘉仁攝於黎紫書新書推介禮
黎紫書是九十年代初以不斷囊括國內外文學獎而崛起的馬華小說家。以文學獎作為作家殊榮的標簽，這話絕沒有諷喻之調，反觀以文學獎來衡量當代馬華寫作者的努力和成績，亦不算過分，而作家們心里有數，能持續走下去的應該是那份堅韌的書寫恆心，任何光環最終會轉瞬即逝。黎紫書儼然是以文學獎起家，至今筆耕不輟，勤奮進取的馬華當代作家。
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【原文照登】学生七问：马华文学与现代性国际研讨会衍生出来的问题
◎ 纪录：范其煌、萧雯韵
◎ 提问：拉曼中文系学生
◎ 回答：張依蘋
「当文学变成商品，它需要市场，就得顺着顾客导向。在这个意义上，文学可能就不纯，因为文学的动机不纯了。」
「从文化中国的角度，马来西亚处在边陲位置。目前中心是海峡两岸，他们那边还在讨论、还在较量，所以跟我们没有直接关系。」
「谈到这里，我们可以試試作一个小小结论，就是文学不死。」
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【有人獨家】三位一体是马华文学的本质特征吗？ ◎ 郑文泉
「实际上，说“三位一体是马华文本的本质特征”，就意味著“马华文学”就必得具有、且不能不有“三位一体”的“本质特征”，因为这是它“固有”、且“决定”它之所以是马华文学的“性质”所在，是无论何时、何地都必然披上的“面貌和发展的根本特征”。苟非如此，则不得以“本质特征”论。」
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誰是小丑？ ◎ 許文榮
「旅台和本土學者作家，不管在這次的研討會中，或者在馬華文學的發展中，起著微妙的互動和互補，這點即使陳大為的論述也沒有否定（陳的“三大板塊”論述），可是他完全視而不見，聽而不聞。他所看到只是“大、小”、“強、弱”、“善、惡”（他所謂的“隱善揚惡”，竟然把學術研討用道德的標準來判斷，可惡！）。旅台的“大”、“強”、“善”，本土的“小”、“弱”、“惡”，可見他頭腦裡完全陷入對旅台的偶像崇拜中...」
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文學研討會、現場印象與迴響回想──讀曾翎龍的文字／心態 ◎ 張光達
「曾翎龍的文字中以一種很粗暴的二分法，來劃分了旅臺VS在地學者的論文格局：前者是高度、宏觀、開闊，後者是小家、亂套、站不住腳。其實這樣的分類本不值得一駁，稍懂文學知識的人都知道，宏觀視野的論文一定會好過微觀或作者個論的論文素質嗎，黃錦樹那篇論文雖然結構龐大，“創傷現代性”也是一個蠻吸引人的新觀念，我的看法是，論文中大部分的概念還停留在表層的理解上...」
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有人部落
馬華文學後浪潮。眾聲喧嘩，一個張揚的居所。眾聲喧嘩的馬華創作者社群。跨領域（文學、電影、音樂）跨地域（新馬、歐美、台灣、大陸）的創作平台。當心靈與肉身散居各處，他們仍回歸這網上幻土，用剎那閃現的靈感哲思、已完成或未完成的作品，拼貼出多元多變的馬華風貌。
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