遊牧民族

木焱寫短詩，也不是始自《帶著里爾克肖像流浪》，《毛毛之書》即題為「木焱短詩集」了。他寫那一百首附漢語拼音的「呢喃」，說是受了羅智成《寶寶之書》創作形式的啟發。這樣看來，短詩其實就是一種燕語的形式，一如他的〈2〉，實驗的是長詩的創作形式。不過，短詩作為一種詩的創作形式，也不是不辯自明，例如：一首詩必須短或長到什麼地步，你才稱之為短詩？這是一個形而上的問題，跟去流浪時為什麼要帶著里爾克的肖像一樣形而上，而我們都知道木焱根本就沒有像三毛那樣去流浪。

他在台灣中部一個叫麥寮的地方的跨國公司上班。二○一一年，木焱三十五歲，已經出版了幾本詩集，準備繼續出版幾本詩集，這本《帶著里爾克肖像流浪》即其中一本，詩集題辭為「獻給三十五歲的里爾克」。里爾克三十五歲，那是一九一○年，那年他完成了《馬爾泰手記》。同年，他到杜英諾的海湄古堡訪友。隔年重返那裡，開始寫《杜英諾哀歌》。據說他在岩石間散步時，海風中有這樣的聲音飄來：「如果我呼喊，諸天使中有誰會聽到？」。那就是這首詩有名的第一行了。讀木焱的這本短詩集，我也在想，有多少個年輕的木焱，也曾經在沒有古堡的海湄岩石間散步、抽菸、聯想、思索詩與寫詩的問題……，寫下「妳說春天永不再來／永不再來」這樣憂傷的詩句？

在南台灣現在是下著微雨的冬天，春天，當然很快就會來臨，那個女孩說的還是形而上的話語，也就是短詩的話語。

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