遊牧民族

金寶是個小鎮。以前我一直以為是「金保」，不知何時開始，「金寶」比「金保」通行，可見人人喜金愛寶。不過舊街場還有以「金保」為名的「金保土產城」等老店。
如果不是座落金寶小鎮西湖的拉曼大學(UTAR)在七月七、八日舉辦了一場「時代、典律、本土性：馬華現代詩國際學術研討會」，我大概不會在今年夏天到這個瓦煲雞飯、麵包雞、香餅相當著名的小鎮來。

住在鎮上的金寶大飯店。有一回晚飯後與「大牌詩人」黃遠雄同行，遠雄竟開上往怡保的公路，折返時幸好有飯店圓頂的燈火當路標，遠目望去好像清真寺的洋蔥頭。

那兩天，金寶小鎮炎熱得像無風帶，不同世代的詩人紛紛從遠道趕來，彷彿「從天野遼闊的關外來赴中原」（溫瑞安詩句），趕赴一場江湖的約會。話說回來，林金城到金寶動地吟，不忘「知食份子」本色，難免去光顧椰殼燒豬或金耀排骨亞參叻沙，大快朵頤一番。

但眾詩人為何雲集金寶小鎮？

學者、評論家與詩人在研討會上喋喋不休，侃侃而談，慷慨激昂，唇槍舌劍，不知可曾勾起聽者對詩的食慾，一如林金城的圖文引發我對金寶小鎮美食的食慾？

我想詩或論詩的食慾可能不敵美食引發的食慾，否則詩人黃遠雄就不會暗路夜奔安順，只為打包燎記豬腸粉。

「寫詩的人比讀詩的人多。」會場有人如是冷冷地說。可是，這有什麼不對呢？只要有人寫詩，只要有人讀詩，數字應該不是問題吧？數字是「在我萬能的想像王國」的問題。還好，說話的人沒說「出詩集的人比買書集的人多。」

六○年代末七○年代初，天狼星各分社在半島中北部以詩聚義；在那些年，恐怕也是寫詩比讀詩的人多。當然，也有人夜奔安順讀詩。
不過，即使像《我的青春小鳥》這樣熱賣的詩集，讀的人還是比裝假牙的人少吧。

寫詩是一種食慾。我們在美食小鎮談論詩人的「過去的食慾」，恐怕是不可能的任務。從食慾到下廚或下肚，四、五十年下來，到了二○一二年七月拉曼大學這個研討會，早就已經拉很大了。

因此，各方人馬在金寶小鎮談詩，談詩意，談馬華現代詩走過的路，談我這一輩對那個時代的詩與歷史的記憶，論者憶往懷舊多，就詩論詩者少，自然不太可能找到詩意，或勾起聽眾對詩的食慾。但是有這麼一座小鎮，有這麼一個校園，讓學者、評論家與詩人繞著馬華現代詩這課題喋喋不休，侃侃而談，慷慨激昂，唇槍舌劍，甚至挑燈夜談，這應該就夠了。

順帶一提，這群來自國內或域外的詩人的名字是李有成、王潤華、冰谷、陳雪風、溫任平、草風、綠浪（陳政欣）、張景雲（張塵因）、何啟良、何乃健、黃遠雄、雷似痴、李宗舜、陳川興、辛金順、傅承得、游俊豪、呂育陶、方路、方肯、曾翎龍、楊嘉仁、楊小濱、張依蘋、陳偉哲等等。

黃錦樹呢，他當年寫詩，曾獲旅台文學獎，也算曾經是詩人吧，如果不是「在逃詩人」。

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