遊牧民族

近日馬來西亞的「書友」在臉書牆上張貼梁文道的〈《文章》序 ：拯救華文〉一文，回應者並不太多，可見也沒有多少人在意馬華文學，或關心「馬華文學」這個議題。

梁文道去吉隆坡當文學獎評審，有人問這位會念經的「外來道長」有什么馬華文學作品值得一讀，他「 頓了一頓……才回過神來 」 。並非梁文道不知道馬華文學有什么值得一讀的作品（他說他所知道的馬華作家，「起碼有好幾位……文字堪列華文世界之最 」，這當然是過譽的客套話），而是提問的人居然反主為客，虛心求教，令他錯愕。我想到的是「禮失而求諸野」這句孔語錄。當然，我不是說梁文道是鄙野之人。

如果梁文道赴倫敦當文學獎評審，不知道會不會有人問他英國文學有哪些作品值得一讀。如果有的話，他可能要頓好幾頓才回得過神來。一般英國人對本國文學應該還有起碼認識，至少街頭巷尾那些懂英文的人知道莎士比亞、華茲悟虛、珍奧斯丁、狄更斯、福爾摩斯吧。

梁文道近六年來頻頻訪馬（他說「不下二十次」），肯定累積了不少「在地知識」。不過，有時候實地經驗也不見得管用。例如梁文道說：「原來一般華人對本地文學的認識是很有限的。」我們難免要問：何以見得？這句看來像結論的話背後，似乎有個驗證法(empirical)的概念：「在街上隨便捉住一個懂華文的，叫他講一下他知道的本地作家」，如果被問的人講不出來，就證明上面那句話是對的。

但是，也很可能那個被梁文道「在街上隨便捉住」的懂華文的人， 無巧不成書，名字剛好就叫「賀淑芳」，只見她慢條斯理地從背包拿出本《迷宮毯子》來，在他面前晃呀晃，問道：「你沒讀過這本書吧？那可真是你的遺憾」？

這當然是個冷笑話，讀者與道長不必當真。

梁文道的觀察之二：「更大的問題或許是大馬華社對文學藝術的長期冷漠，它導致了一般人和馬華藝文圈子的隔離；雖在同一地界，然雞犬相聞，互不往來。」這句話更證明我上面的笑話說錯了。原來那個連五個馬華作家都數不出來的路人甲或路人乙，是一個「一般人」，不是「賀淑芳」。問題是，圈子外的「路人甲乙」為何要和圈子內的「賀淑芳們」往來或互相取暖？

另一個是黃錦樹講的冷笑話，事情是這樣的：

當年我們（黃錦樹、莊華興和我）在編《回到馬來亞：華馬小說七十年》時，天真地覺得華社熱心人士應該會支持這樣的一部書，所以錦樹擬了「徵求認養」說貼，像膏藥般貼在報屁股。可想而知我們不是姜太公，自然不會有願者上鉤，說要贊助出版或認購這部小說選集。所以錦樹說那個說帖「已成為笑話一樁了」，調侃的其實是我們自己的天真無知。不過，若干年後貴人還是出現了。《回到馬來亞》後來由大將出版社「認養」了，當然，劉藝婉與傅承得不是豪商鉅富。

梁文道從這樁笑話掃讀出箇中寓意：「豪商鉅富不惜萬金助學建校，卻捨不得丟幾個零錢給有心人出版一套華文文學書系」。當然，有人會說，馬華豪商鉅富「丟幾個零錢給有心人」贊助文學事業的例子還是有的，遠的不說，前一陣子公佈的「第四屆海鷗文學獎」就頗見華商用心，海鷗飛處還是有繆司歇腳的地方。

其實，梁文道用心良苦。他不只談馬華文學的困境，也指出華文文學背後有座還沒斷背的靠山──華文教育。他也知道大馬華文教育一路走來風雨飄搖，但是他不懂「既然大眾如此看重華文教育，又為什么要小看本地人用華文創作的上乘作品呢」？

道長此問，可能還是「修辭設問」吧。

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