遊牧民族

有人問我大選回不回去投票，於是問題來了：回去投票乎？不回去投票乎？

有人問我大選回不回去投票，這個問題，並非像台灣詩人楊牧的詩題「有人問我公理和正義的問題」那樣的大哉問，一點也不難回答，怎麼可能是哈姆雷特的問題？
當然，這也不是我的問題。

有人問我大選回不回去投票。「回不回去投票」的人，指的當然是散居國外的「海馬族」──海外馬來西亞人，或離散馬來西亞人。凡是有海水的地方，岸上即有海馬族。話說有一年在加拿大溫哥華島南端的海灣野餐，即遇到一對年輕的馬來夫婦，交談時他們頗謹慎地表示對故國失望。又有一年到袋鼠國某大學招攬澳洲學生來南台灣學華語，我也以馬來文和助教寒暄，聊以紓解彼此的鄉愁。

是的， 有海水的地方就有海馬族，海馬族不是只有華人。

本屆大選海馬族可登記為海外選民，何以還有人要回去投票？顯然那些想要回去投票的海馬族不是對大馬選舉委員會(SPR)沒信心，就是心想既然換政府的機會五十年難逢，選票要用在這你我皆在清風明月的歷史時刻，怎麼可以缺席？海馬族怎麼可以不效法特洛伊的木馬，往布城出發？

但是，在台灣，杜鵑花開的三月不是寒假，二月才是。一般「大馬僑生」不見得有餘力二月返馬過年，三月或四月再花新台幣回鄉投票。

於是，「回去投票，或不回去投票」，不只是哈姆雷特的問題，更是孫中山的問題了。

儘管哈姆雷特也說，人之異於禽獸者，在於人有「理性的話語」，能「瞻前顧後」，但是馬來西亞大選，不會按照這個熱帶國家的前歐洲殖民主的十六世紀劇本搬演，哈姆雷特說了什麼話，也就不重要了。如果搬演《王子復仇記》的話，結局如何，大家就不用你猜我猜猜猜猜了。如果搬演《王子復仇記》，我們最感興趣的問題可能是：最後邁向布城的挪威王子福丁布拉斯是誰？這齣戲落幕的時候，掌聲響起，總會有人邁向布城，不管「回去投票，或不回去投票」。

話說回來，如果第十三屆大選不會照《王子復仇記》的劇本搬演，大概也不會照《馬克白》的劇本搬演。根據某政治觀察者的分析，國陣在第十三屆全國大選之後很可能只是一隻死蜈蚣，還可以唱「一二三，到台灣……」，要等到第十四屆大選，《馬克白》才會在大馬政治舞台搬演。

馬克白就是相信了女巫的預言才成就了這齣悲劇。政治分析家的話不是女巫的預言／謊言，也不是不可破除的魔咒。難道國陣要唱「一二三，到台灣……」，選民就欣然為之鼓掌嗎？

當然不。二○一三年能做的事，何必等到地球被隕石撞擊得亂七八糟的二○二○年呢？就算我們能等，我們不尊敬的老馬能等嗎？

有人問我一個問題，關於
回去或不回去投票
我想到的是哈姆雷特
「他不是先知，是失去嚮導的使徒──」

最後一行是楊牧的詩句。

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