木屋部落

此次到吉隆坡國際書展轉了一圈，不由得感慨種族與語種的距離──同在一片土地但隔了條河，兩岸雖近猶遠。九十五巴仙巫裔同胞比率，大概也相等於海外華文書市我族中人。這是國語教育的失敗或母語教育的成功？橫陳兩岸之間的英文書，竟許才是溝通與諒解的源頭。

除了中學預備班完整讀過一本《Riwayat Hidup Ai Ling》，我有多久沒讀過巫文書了？雜誌倒有一些，Dewan Siswa，Masyarakat和Sastera，SPM過後也就摻進舊報紙堆賣斷。剛剛打著Masyarakat時竟也猶豫──有沒拼錯啊？睽違經年，不留情面地生疏起來。大學時教科書近半巫文，但多是複印本──留給學妹也覺寒酸。打那以後，馬來語（除了在嘛嘛檔與政府機構）被邊緣化到生活之流外邊，河水流過來又流過去，只偶爾浮起一些殘言斷句──roti canai、teh tarik……kuat-kuat dan kurang manis。

就連逛巫文書展，為的也不是買書，而是取經（此經非彼經）。這麼一個比華文書大得多的市場，總有值得參考的優質出版吧。逛完人潮最多的樓上樓下三個展場，不曉得該不該自豪──我們（kami）寒傖的華文出版竟也似比他優勝。架構是有的──大眾雜誌愛情小說搞笑漫畫宗教書和作業本──橫樑柱子倒還堅固，只是沒雕樑畫棟，沒鋪地磚──怎麼說呢？一間亞答屋。

和我們確有相似之處。華文優質出版長年仰賴台版書（大陸書還差一點），優質而多元的內容，本地出版不是缺席便是珠混魚目（難得）。對華文讀者而言，優質養份十之八九是舶來品。換作馬來讀者，高層次的閱讀大概以英文外來書為大宗。如此說來我們畢竟幸運──還有同文書的補給，不像馬來知識份子（且籠統稱之）需另求。

於是很快調整心態──不求內容，來找紙好了。君不見本地華文出版，一紙難求。但逛過書展後才發現，基本上只有兩種紙──複印紙和經書紙。前者蒼白虛假，後者偏黃過薄。就這樣，一路走一路抄起一本書，摸摸看，再湊到鼻下嗅嗅（若在書展遇見我，請繞道）。難得遇見質感味道都好的，翻到版權頁，總是外國印刷出版。

直到過了河到了非主流書的第四展場，終於看到一本心頭好。先是被人拉著索簽名，問過，竟是某出版社聚眾要求國家語言出版局釋出A. Samad Said書版權。大概是後來政治立場成疑，不肯再版也不肯釋權。裡頭一位白鬚老者閒閒坐著，後來網上看過照片，才知真是A. Samad Said。同個攤位擺著Usman Awang的書，精裝，禁不住拿起來摸，喜出望外──真是久尋不獲，微黃帶沙的bulky。於是和老闆娘要了印刷廠地址，卻說現正歇業，不知何時重開。又說有學者欲中譯Usman Awang著作，或可合作。學者名字聽著耳熟，不以為意，待得走過幾個攤位，才醒起是莊華興老師。而那位老闆娘，也是後來才知竟是Usman Awang女兒。

說來慚愧，這次逛書展唯一的收獲，竟是買了我廿年來第一本巫文書。感慨之餘也催生意志──若情況允許，倒是非常樂意出版Usman Awang中文書。想來他名字華巫文都帶旺，應該沒問題。

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