鏡相自述

書名：衣錦夜行
作者：廖偉棠
出版：印刻 2010 / 11

1.

《衣錦夜行》是一本旅遊散文，廖偉棠行走於巴黎，拉卜楞，愛丁堡，達摩山，越南，哈爾濱，北京，那不勒斯，羅馬，義大利，巴塞隆納，西班牙……如班雅明筆下的漫遊者，出沒於各個城市的歷史與地理之中，看斷井頹垣，也看人事流徙，歲月滄桑。

此書中，廖偉棠不是到此一遊事事新鮮的旅人，意非在景觀，也不僅止於印象素描，反而更接近於一個觀察者，對話者，以本身的經驗遠赴一場人文式的擬像旅行，因此，那些墓園的鬼魂，達摩流浪者的幸福酬勞，西北蒼涼地的各種聲音，淡忘的鄉愁，１’Ａqueduc街的十三號閣樓，老道外圈樓，孟克基地，普羅茨達，米蘭莫內，聖方濟大教堂等等，皆與他閱讀過的文本相結合，印證了想像，或者衍生了更多想像，形成一路上的詩意，這不只是指中途記下的詩句，同時涵蓋了廣義的詩之義。畢竟，和旅行一樣，詩也是逸出日常，進入未知之地，作者像是去搜尋寶藏的人，依賴沿路中各式各樣的線索前進，也許是一個華麗的辭彙，或一個奇異的意象，不斷用腳步踏入經驗世界，又用心靈探問詩世界，再以鏡頭和文字的隱喻來表達對人事的猶豫，厭棄和熱愛，來對抗一切的平庸和世俗。

於是，他來，他見，他所寫的，一如梁文道在序言所說，全是自己的心象。

2.

那麼，何謂其心象？

借張鐵志之言：偉棠的文字迷人，但文字背後的精神氣質更是這個時代最稀薄的。這氣質，作者的夫子自道，就是精神青春者。

人們總是易以衰老，世故，逐漸地傾向安定，理想和沉淪都談不上，只是面目模糊。廖偉棠的自由長旅，變動不居處處為家的一種理想主義式的精神漫遊，「像一個文化的流浪漢，逐精神的水草而居。」近於一種思想的遊牧，詩的行動。這行動尤其可見於北京相關的文章中，那是作者和一代人的青春激情，有一種將一己生命放在天地之間而不覺其小的氣魄。此書最可貴的地方也在此，從一處輾轉一處，始終保持一種思索和追求的姿態，轉換作者本身的詩句則是：旅人，就真的成了一隻黑犬，潛行黑夜酸雨中，自由奔突無所畏懼。

由此，北京雖也是旅途之一，卻明顯少了「在他方」的觀望距離，作者內在精神的變化使得它比香港更像他的發射地，他的故鄉，連帶這本書彷彿有了一種離家回家的路程，有了旅行的真正意義。

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