格格不入

人情冷暖君休訝，歷涉應知行路難

2011.3.27木焱致邦尼：

台北市有座出了名的行天宮，三峽則有行脩宮，都是奉關帝君為主神。三峽那裡可能比較沒有人知道，但靜特別喜歡去，因為算命的說她和關老爺有緣，同樣富有正義感。所以，我們三不五時就開車往三峽白雞山的行脩宮，去燒香參拜，許願求籤。所謂有拜有保佑，行脩宮裡大大小小的神仙拜完，也要一盞茶時間。

以前對於拜神不以為然，覺得都是迷信。大家參與的不是宗教，反而像在進行著一種儀式。每次來到神廟的信眾，捻香敬拜，向神仙報上姓名與住址，祈求之事，然後三拜，插香，再三拜。每個人像被上好發條的錫兵，重複同樣的動作，從這個香爐到下一個。而我之所以“從善如流”，實在是被逼，一是靜不喜歡假日到台北，二是山上的空氣總比在家裡好。靜是為躲避城市的喧囂，我是拋開人間煩惱，到山中呼吸新鮮空氣。

後來我竟迷上求籤，因為每首求得的籤詩幾乎應合了我當下的情境，我覺得不可思議，於是有了挑戰天意的胡鬧想法。比如我在考慮新工作時，抽得此籤：

樽前無事且高歌
時未來兮奈若何
白馬渡江雖日暮
虎頭城裏看巍峨

意思是叫人隱忍，時機未到，不可急，急則顛，不可躁，躁則陷。等萬事具備，自然水到渠成，只不過“名晚遇，財尚遲”，恰恰應驗了詩人的現實狀況。準！

這種神祕的活動一旦相信，欲拔不能，一遇心情低落或左右難為的事，就問神仙。反正神仙說了准，就算後面做錯決定也就不能怪自己了，那可是“聖意”。有時，籤像是一帖心靈雞湯，為你解開深鎖的眉間。或者一位預言師，用未來語給你祝福，好比這支籤：

羨君兄弟好名聲
一意謙為莫自矜
丹詔槐黃消息近
巍巍科甲兩同登

不到一個月，我即得花蹤文學獎，當作是考上了狀元。而我哥幾個月後也小登科，喜獲麟兒。有一次，我甚至抽到籤王，天字第一首，大吉。

最近，為著返馬照料臥病的父親，臨行前特地去向關帝君辭行，卻求得一下下籤，籤曰：

一見佳人便喜歡
誰知去後有多般
人情冷暖君休訝
歷涉應知行路難

雙手合十，我三拜。此乃聖意，此為箴言。且看解曰：

先喜後憂，不宜放肆，大概親而又疏，合而復離，歷涉險阻，竟無成就，兢兢業業，庶免後悔。

此刻，手中的籤詩竟灑落地面，亂了順序。是不是關老爺知道我洩漏了天機，還是我自己給出了暗示？

2011.4.2邦尼回木焱：

我到過行天宮。一個人去的，好像大抵人生如此，惶惶不知，總想求個神，問個卜，以為是求個心安，指點迷津，方向，反而，愈發迷晃起來。

我是不太算命的。小時候算過一次，是用《通書》，另一次是在僑大，香港同學幫我用紫薇斗術算，最近一就是在行天宮，都好幾十年了。那次籤究竟預言或道破什麽，全忘了，倒是籤上的文字很美，是韻文，如詩。古人的智慧都在上面。

台灣的廟宇多。去年底到萬華的龍山寺。和J看了《艋舺》影碟後，就一起說到萬花走走，其實胡混瞎逛。

龍山寺正有信眾虔誠的唸著經，我問J是唸“國語”還是“台語”，他聽不出來。倒是日本遊客多。

他在廟裡走他的，我看我的，然後我們又在廟門口相聚，香薰的味道，讓人傾倒。出廟，走到不遠的華西街，看黃金蟒蛇，吃汆燙魷魚，半尾台幣250，配滷肉飯。走進剝皮寮，廣州街，轉西門町，紅樓，許多小gay,一路走走吃吃的，遁入一家老咖啡店，時光倒置。

哦，你迷上“求籤”，可佛曰：不可說啊，那道破的天機是要“壽夭”的。

倒是“人情 冷暖 君休訝，歷涉應知行路難”言中你當下的處境，可是，人生不都是這樣的跌跌撞撞，如人飲水，冷暖自知，行路難，難上青天。你看那些順遂的人生又有幾人呢，苦衷往肚裡吞啊。

我讀過的一本筆記書上寫道：“對我這樣一個年過三十的男子，生活是介於‘也好’和‘無所謂吧’之間反覆遊走的習題。”然後，眼看，四十歲就在前面招搖、迢迢，正是“惑”起啊，哪有什麽“四十而無惑”，孔夫子太唬弄人了。

你讀過波斯（今伊朗）詩人奧瑪珈音的《魯拜集》嗎，由11世紀的波斯文到英文再翻譯成中文的七絕，太太神妙了：

冥冥有手寫天書
彩筆無情揮不已
流盡人間淚千行
不能洗去半行字

這簡直就是你執迷求的籤啊，那說出的，等於沒有說出。如果一切都道盡的話，是末日時節：

天地都要廢去
我的話卻不能廢去（《馬可福音 13:31》）

如籤亦如詩，詩不可全解，解露的詩，像裸體，看見的，沒看見。反而是在揭示與隱藏之中，籤和詩有人謎樣之情，你讀讀看，這詩，不就是你求的籤嗎：

眼看乾坤一局棋
滿枰黑白子離離
鏗然一子成何劫
唯有蒼蒼妙手知（《魯拜集》，黃克孫 衍譯）

南洋副刊之文藝專欄

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