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　　拜太岁回来第六天，电视报导：阿根廷、巴西、玻利维亚、智利和委内瑞拉左派政府先后上台，上世纪80年代被梵蒂冈禁止的“解放神学”在拉丁美洲死灰复燃。
　　解放神学在60年代兴起，提倡人是拉丁美洲的左派牧师，梵蒂冈为此源自马克思主义的神学担忧，因此在当时的雷辛格主教、现为教宗本笃十六世的带领下，教廷禁止罗马天主教会推广解放神学。但本笃十六世非常赞扬这一神学反对暴力、强调基督教徒应以照顾穷人和受压迫者为己任的精神。
　“随着各基督教派寻求统一，解放神学内容更为丰富，更为关注贫困者，也关心最受压迫的妇女、老人和同性恋者，”巴西神学家话梅斯告诉中国记者，“目前世界是被‘市场思想’所支配，他妈的鸟，这只让少数人获益，却将数以百万计的人投入更大的贫困。”
　　记者：“你有什么对策？”

　　“上帝还没有指示，我会有什么对策？”话梅斯抓着鸟说：“我想这方面请示佛祖也许快有回复。”
　　记者：“可能喔。”

　　北京大学清洁工马默无意中研制出一种以老虎粪加北京人粪便合成的驱除剂，可驱除马来亚山羊至少5天。
　“从进化论的观点看，马来亚山羊至少有十几代没见过老虎，还是能辨别山君的气味。如能使驱除剂维持几星期，就能开发数十亿美元的市场。”马默接受电视台访问时说，“我是从老虎跟北京人粪便中提取脂肪酸和硫磺混合制成驱除剂，适用于野猪、马、牛；当然啦，更包括人这种生物！”
　　据闻北京政府已注大资金支持此计划：每年，农作物受动物的破坏，造成55亿损失。
　　“你信政府？”解放神学信徒马默扯主持人的黄狗的阴茎，“政府对付的是人呀！”
　　“以前福建及两广的乡民，虽知秦朝早已灭亡千年！”黄狗斜着眼睛，“可是一听到秦始皇名号，腿儿软跪地猛磕头，屎尿泄一屁股。”

　　第二天，马默下班后跟跟他有一腿的清华大学的清洁工西蒂说好象有人在跟踪他。西蒂叫马默别多心，扯着他的鸟闪入胡同上下其手。
　　第三天，马默没有上班。
　　第四天，马默也没有上班。
　　第五天，北大厕所大小便铺满地。
　　第六天，人们认定马默失踪了。
　　人们如常生活，没有人报警；校长很快请了一个漂亮的年青的天津女农补上马默的位置－－－好日夜胡搞。

　　我跟SRAM来到西蒂在通州的家。
　　SRAM：“你知道马默在哪里？”
　　西蒂：“你说啥呀？”
　　SRAM：“你们都是解放神学信徒。”
　　西蒂：“又怎样？”
　　SRAM：“你知话梅斯来北京麽？”
　　西蒂：“什么时候？”
　　SRAM：“马默失踪那天。”
　　西蒂：“原来如此！”
　　我跟SRAM离开西蒂家。
　　我：“什么‘原来如此’？”
　　SRAM：“《论语》宪问篇记载：‘或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。’”
　　我：“原来如此！”
　　古文我懂，SRAM这时候拿《论语》来讲我就不懂是什么鸟；不过用‘原来如此’做做样子。解放神学我没有兴趣，倒想知道清洁工马默是怎么搞上马来西亚籍的西蒂？
　　SRAM：“其实，话梅斯根本没有来北京。”
　　我：“喔，原来如此，原来如此！”

（待续）（8/3/2006）
（本故事“SRAM”纯属虚构：各种族读者的所有臆想，皆视为对作者写作能力的无限恭维）

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