旺記

今天獲eL告知，臺灣的沈眠分析了《法利賽戀曲》，沈和我並不相識，這份閲讀尤其考驗了詩的純度，彌足珍惜，轉貼於此：

沈眠讀詩：《法利賽戀曲》。這個集子裡我認為正點的詩尚有〈玫瑰〉（二、致愛因斯坦）、〈推演〉、〈噓──〉、〈短歌〉、〈路線〉、〈鸚鵡〉、〈放下〉以及〈法利賽戀曲〉（一、黑聲）等等。從語言和膚色擴展到異鄉、時間以及種族的層層論述，慢慢地堆疊著一個幾乎無可動搖的結語。刑詒旺似乎很擅長義理式的寫法，同樣的詞語和邏輯，反覆運轉，使後方的辯證自然而然浮現。刑詒旺對文字的重複操作，並非夏宇以降強調的字即音樂的表現，應當更像某種歸納法，彷彿他藉由推算數理問題回返到某種原理狀態。我總感覺很像是他正把剝開的洋蔥皮又一層一層地蓋回去，以再現原來的一顆完好無缺之洋蔥；同時，我也有種他在頸肩處夾著鉛球開始旋轉，一圈又一圈，意圖把那沉重的質量用力地甩遠的印象。雖然他運用的句詞也有口語化的，但我依然以為刑詒旺有種復古的意志（或者說更老派的氣質養成），意圖離開後現代的高速跳躍與節奏性拼貼，往前逆溯，朝過去的新詩典型語法和口吻進行接軌。而如此的書寫模式也如同傳教士，擁有以自己的語言把聖經裡的定律重說一次的堅固意志。

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