旺記

《成诗与不成诗之间》
/小曼

从一柜文质彬彬的拥挤中
正想抽出一册<�八十年代诗选>
却不慎碰跌了 纤纤姿色
本就弱不禁风的
潮州瓷塑

下午三时的这一声娇呼拉得好长好细
而花神毕竟是花神
粉颈断裂也如此温柔
黛眉委婉依旧
不蹙
不怨

那像纸上我昨夜未竟的诗句
支离破碎
如何也串不成
小诗一首

1994年8月25日

【读诗笔记】：

诗人经常“见山不是山”：一本书不只是一本书，一枚瓷器不只是一枚瓷器。换句话说：一个人不只是表面上的那一个人。一个世界，也是这样。

在《成诗与不成诗之间》这首诗中，当诗人抽出一本《八十年代诗选》，他抽出的是整个“现代文明”。当他碰碎了“潮州瓷塑”，那“潮州瓷塑”象征的是“传统文化”，他的“碰碎”是一种“心碎”、“心醉”。

诗人的情怀在传统艺术（潮州瓷塑）与现代艺术（八十年代诗选）之间踌躇徘徊，他眷恋传统文化之美，深知那是一道“永恒的娇呼”。但他也自觉时空的演变：自己是必须现代化的，不只要跟上现代的脚步，更要走在现代的前端，然后在现代的前端回首，用诗人的才性与能力把传统和现代作出衔接，让某些破碎的事物得以重圆。这份重圆，自然是一种理想——诗人为何说自己难以完成诗句（“未竟”，“串不成”）？因为他心目中的诗句是一份高尚的理想啊。

如此解读，就比较能体会诗人的诗意如何在“成诗与不成诗之间”的踌躇、求索，不轻易让诗句落实，唯恐亵慢了在水一方的伊人——是的，这伊人当然是《诗经》，是《楚辞》，是唐朝（请留意诗集中的李商隐，以及“商”与“隐”的歧义）、是东洋、是南洋……小曼的世界观和胸襟，尤其能以诗集中的两片天地来印证：一片是明朝的南洋天空，一片是希腊的蓝白沧桑，其恋旧怀思，如此。也因此，《小曼诗藏》中有许多古典词汇、星象器物、历史地理——更重要的，是踌躇、求索、隐现于这片诗意天地中的：人物风流（陈徽崇、叶明、黄乃群……）。

然而，诗人毕竟是现代诗人，他的语气、文法、修辞，毫不犹豫地展现出现代特质。在落实与不落实之间，诗人的生命情境（在事业与爱好之间，在理想与现实之间，在古典与现代之间）使他毅然以白话文（现代汉语）去实践心中的柔情（永恒的娇呼）。那份柔情，是潮州，是新山，是故乡，是家，是国，是人……

总之，在不成诗（虚）与成诗（实）之间，有人被逼“成诗”，有人宁可“不成诗”，而不管有没有选择，活着的我们，都在“之间”，活着。

2017.03.06
《小曼诗藏》书讯http://www.southern.edu.my/southernpress/wenchuang/index.html
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