熱帶魚

最近看了幾則格言，覺得真傳神。
譬如：
無知+自信=成功

藝術=知道你要保留的是甚麼

對真正的文學家來說，寫作從來不是困難的。那作家的困境是甚麼？

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我覺得陳頭頭很神，“驚花”這個詞是她創的嗎？（當然我知道先前“蕉風”做了一期“驚花特輯”。不過，是因為陳寫的東西嗎？）

想了好多天。驚花是甚麼。

我覺得，可能是，驚嚇的花。

前些天，從cafe走出來，相熟的印尼女店員在我經過時拉住我的手，說：妳今天好看。（大概指的“衣服好看”，我沒有被大暈其浪啦。人是同一個，沒可能今天明天美麗，每天都一樣，改變的是衣服而已。）我娛樂她和她的朋友，把手大大盛開：我們女的就該像花，作為世界的花，每天要美美好看。她樂了，把我像個孩子寶貝地抱住。我傻呼呼與她玩一陣。然後一鞠躬謝謝她。走開。

之後我開始思考“驚花”，這個耐人尋味詞。
我想，應該指的“被驚嚇的花”，女版孟克的畫，一朵花張口“吶喊”。
我想，女人是越長大越被嚇。
小時候以為乖乖順順美美麗麗就從此平順過一生。
後來，發現，妳美麗，“啪！” 不知道的暗角一腳踹妳這株花。
妳綻放？妳美麗？忽地不知名的名目刮來一記耳光！
妳美麗？扔石頭丟殘妳。
驚嚇！驚花！一朵朵驚花！
女人們美得驚慌失措。
美不是。不美又不是。

啊，這世界培養驚花。怎樣的一個世界，啊？
驚！

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鄰居拎一包生食物。
問﹕去哪裡﹖
“Cooking!”
開玩笑﹕煮好叫我啊。
半小時後。
“煮好了。你現在來吃嗎﹖”
啊。
好吧﹐我去。
這是鄰居“第二棟房”﹐改裝成﹐啊﹐像音樂+休閒室。
左邊有按摩泡浴缸﹐有桑拿室。右邊有一組八個完整的打鼓音響樂器。中間是所收藏的disc。還有一個是休閒椅或半床之類的傢俱。

我很保守的一直粘在酒吧高腳椅上坐着﹐吃東西﹐喝飲料。(因為那張“半床”威脅着我的內心平安。)

後來忍不住走到右邊去了。
窗帘的一角是掀開一點的﹐外面是湖﹐湖中有一扁舟﹐剛好在那當框架的接近正方形的長方形裡。啊﹐多好的一幅畫。“鼓群”就在一旁。朋友說﹐打鼓吧。
我說我不會﹐你打給我聽吧。
朋友說不行﹐他一打﹐就是鄰居會抗議的程度。呵﹗
我忍不住﹐坐上了打鼓的位子。
朋友開了音樂﹐Beyond的﹐聽了“真的愛你”﹐以及“黃金歲月”。我支支吾吾壓抑得很﹐對鼓很是“敬畏”不敢打下去。朋友看不過眼﹐抓住我的手﹐敲了鼓﹑盤﹑連莊四五下......啊﹗
[打鼓的男人真帥﹗心裡想。]
然後我的膽量大起來﹐開始在歌曲的最後部份耍帥地敲擊......搖頭擺腦陶醉樣。
啊﹗“我覺得打鼓像國王。”我充滿敬佩的﹐下了結論。朋友笑了。

然後朋友叫我坐下來﹐在地上。
我扭扭捏捏扮大方﹐其實是害羞的﹐坐下。那天還是穿熱褲出來閒逛﹐半途拐進這裡玩啊。
朋友開了Enigma﹐鬼哭神嚎的開頭﹐音樂開得很響﹐毫不刺耳。
“這音響非常好。”
朋友驚訝看我一眼。自豪的點頭。說﹐我每晚坐在這兒﹐一直聽﹐一直聽。
我也一直聽﹐一直聽。那聲音很響﹐有各種各樣性質﹑層次﹐而毫不刺耳。音樂像是磨過了﹐再大﹐再響﹐也不會讓耳朵難受。啊﹐生平第一遭這樣的聽覺經驗。
“我從中學就很喜歡聽。每天每天跑去音響店聽。一直聽到現在。”
我坐在地上﹐一直聽﹐繼續聽...。我知道﹐我分享到的是他生命中最重要最精緻的這個部份。其他都次要。

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1.那隻射進馬拉拉身上的子彈，究竟飛翔了多遠？

又是甚麼奇特的力量，使得傷口與潰爛得以癒合？

2.使得無數靈魂得以昇華的天籟，是如何在一些耳朵裡成為邪惡象徵？

怎麼樣的手，才能蓋住一整片天空？

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再忙，遇到這種事，我都會不假思索說，我也去。
朋友的媽媽病了，第四期。
在醫院。
其實去了也不會帶給實際的意義，但我還是去。
我很愛我媽媽，看到那種母女之情的場合，非常容易就“代入”了。

我不明白為何朋友選擇了那樣的處理方式。媽媽完全不知道自己的狀況。她以為自己只是肚子吃壞了，疼得很而進醫院。
我們幾個站着，一搭沒一搭地與她聊天，或彼此聊天讓她聽，感受熱鬧。

為她做了禱告。她很殷勤地招待我們，態度熱烈。像在自己家裡一樣。
只是不經意的時候，她臉上掠過與她所知道的不相稱的表情。
如果只是肚子吃壞了疼，她為何有那幾秒，出現一次兩次的黯然神色。

然後有朋友說，等妳好了我們去妳家玩。
她滿口答應。好像快了。

我不善哈啦。
離開前，我想了想（我明明看到她黯然的神情，不能裝蒜），就對她說：安緹，今晚好好睡，把自己當小孩子那樣地·睡覺。
她想了想，對我點點頭。收起笑容，平靜地對我說謝謝。
我希望我做得對。
我想，像個小孩那樣，應該比較容易。

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一個地方的政治議題絕對與當地的創意發展息息相關。
台灣是從政治出現變裝秀開始突飛猛進的。

不好的“創意”像橫向發展的贅肉，息肉，以無美感規律的形式發展開來。
乏味的生長，之一種。

在台某學者問了一個不錯的假設題：
全馬迄今只有一宗同性行為的個案嗎？
或可換個方式問：
兩位同為18歲以上的同性，其中一個無法為自己的行為負責任嗎？

討伐隱秘的個人情慾。
雖則也只是個，假設題。

政治場域的創意之一例。

很多思路沒被分清楚。在這場域。
譬如，暴力不等同於權力。
Violence is not power.
Likewise, power is not violence.

在馬，在公共議題“重提”MH事件，可能顯得“落伍”。
“去年”的事了，你還提？（過去了... 純粹以編年劃分的思考模式）
出於“無法辨識的原因”：
這個“原因”，在馬是合理原因。
“不知道”。在公共場所櫃檯詢問資訊，最“標準”的答案。可接受度也達接近100%。

可能開往了極地。
開出了新可能。
是不是，當然不知道。
但是是一個有趣的創意。
把事物的思考提向另一種高度的向度。

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新年早晨，忽然想到馬華文學，想到幾個關鍵詞。奇特的靈光！
想垮掉，應該垮掉而未垮掉的一代。
七十年代出生的一批馬華文學作家，根本就是站在前人造就的(撲哧，sorry!原諒我當年幼華盛頓。) 廢墟(摧毀和不建立皆造成廢墟)上創作的一些人。
又以龔万輝和楊嘉仁最犀利。
龔万輝早些年(當他介於學生与專業作家/畫家的過渡之間的那些年)根本就是借駱以軍的面具大拋“廢材”、“垃圾”的反美學詞匯。底子是“弱勢群體”的正確化与反抗。
論者或序者早時也很不客氣的指出他的“模仿”与“兜兜轉轉”。
但是，你不要忘記，龔万輝畫筆下的線條確實有師從(大師)的痕跡，以及，不曾中斷的線條，那線條是有質感的纖體。
蔡興隆和龔万輝的“戰鬥”調性其實是一樣的。但他走了比較時尚/時下的題材風格。

楊嘉仁很早就廢。他早寫“笑話馬華”。這種東西。
而且他整個人完全保持了寫作的高度自由。

我認為馬華文學最脫俗的一群，是七十年代出生的這些“有人詩人”。
但是。 他們(是精神上)想垮掉而沒有垮掉。(因為他們的肉身同時也是很聰明的各領域精英份子。)
這就完全造就了半上不下。也不知未來走勢怎麼樣。

一方面是為著這些詩人型作者高興的。馬華詩人可能是全世界最健康的詩人。病態的呈現極少。
但是。
魯迅說，要倒下的，就讓它倒下吧。(甚至是，“幫助它倒下吧”)
以竹河為重要景點的戲碼就是這樣。
終將倒下，很想倒下的事物，讓它痛快倒下，讓人世看清。傾斜太久了。
歷史自身在培養著某種事物了。

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