戀戀島嶼

（一）童謠
火晶星，十五暝

火晶星⑴，十五暝(é)⑵，
請汝的舅仔來喫茶(é)。
茶燒燒(īo)⑶，行路買銀蕉(īo)⑷；
銀蕉忘記剝(ek)，行路買冊(ek)⑸；
冊忘記讀(ak)，行路買烏墨(ak)⑹；
烏墨忘記磨(uá)，行路買蛇(uá)；
蛇忘記抓(iak)，行路買柴屐(iak)⑺；
柴屐忘記穿(ĕng)，行路買鵁鴒(ĕng)⑻；
鵁鴒哥，鵁鴒嫂(ò)，
請汝的舅仔來蹢跎(ó)⑼；
蹢跎厭(iă)⑽，喫甘蔗(iă)；
甘蔗甜(ī)，喫荔枝(ī)；
荔枝紅(áng)，子婿⑾打丈人(áng)；
丈人走⑿去山(uā)，買肉炒豬肝(uā)。

（二）閩南方音簡註：
⑴螢火蟲，閩南方言也有喚作“火晶姑”的。
⑵夜晚。
⑶熱燙。
⑷香蕉。
⑸書本。
⑹墨條。
⑺木屐。
⑻八哥。
⑼玩耍。
⑽厭膩了。
⑾女婿。
⑿跑。走的古漢語本義即快步跑動，閩南方言至今保留了古義。

（三）隨想：
在老檳城的閩南說唸童謠當中，這《火晶星，十五暝》應該是流傳得最廣，同時也是最具代表性的一首了：尋索老童謠的時候，要是受詢者一時無法意會所指的究竟為何，往往我只需抖出它的起始句，對方莫不恍然而悟的，可見它與老檳城的童年記憶關涉之深了。
記憶密藏著老年代的童謠，不說別人，只說我自己吧：童年遠去了後，那些曾經在老年月裡懵懵懂懂地說了一大串的童謠，後來都逐漸被消音，乃至再找不回來了，只有這螢火蟲的月光童謠，一直到後來的後來，它們卻依然還在。它們依然還在，即使都只餘下些斷章殘句了，但不礙事，典藏它們的記憶其實到處都是，只要費一番功工夫，都不難把它湊個首尾齊全的。把逐漸教歲月之齒輪輾壓得脫落了鎖鏈的，那老童謠以及讓它一起拖帶著的兒時畫面，後來在拼湊貼補的當兒，也一起被召引出來，而且，就跟重新活轉過來的老童謠一樣，它們似乎還像從前那般地鮮明活絡呢！
吟詠月圓之夜的，或許那是元宵，也可能是中秋，更可以是一年裡任何的一個月圓夜，這說不清究竟傳了幾代人的老童謠，往往就會被人們掏取而出，然後再抹上一層生活的光澤了。童年時住郊區，童謠裡引為起興的螢火蟲，其實是那時節再尋常不過的小生物了。望日前後，太陽落下西山頭了，明鏡一似的月娘當空升起，銀白色的光華傾瀉而下，教屋外疊疊重重的樹的剪影抖落到地上；晚飯過後，一家老小往屋外頭的長板凳納涼的當兒，那些打燈籠一似的螢火蟲，三三兩兩地就從草叢間悄然飛出，腹部的螢螢光點乍明乍滅的。天上明燈一盞，地上營光點點，倒是這些發出螢光的小飛蟲，隨即撥亮了人們的眼睛：
“嘿，看，螢火蟲哩！”
會發亮的尋常小東西，卻叫人們一再地感到新鮮。目光追蹤著螢光的移動，然後接在它的後頭，人們往往也不忘記把這螢火蟲的老童謠，給說了一遍又一遍的。小小的螢火蟲，有時也會迷途失路地闖進屋裡頭，或者，它是有意地去探照我們的生活，或提示一些草根的生活情趣的。埋首在作業堆裡，或專注著別的什麼的，一旦目光與它微弱的螢光相接了，大人小孩往往也會暫忘所以；螢火蟲的童謠，這會兒就會趁空填補進來，我們的生活記憶，因此也無端多出了一些有韻有節的趣味來了。
關於發生在這老童謠週遭的生活，記憶裡最是鮮明的，似乎是小時候的一次中秋夜了。中秋提燈，這原來說不上是理所當然的過節方式的，但我們赤道線上的童年，往往都有這一份記憶的。記不清是哪一年的中秋了，大人們當然都忙著設香案拜月的，但小孩最是關心與開心的，反倒是月下提燈的熱鬧了。因為一年一度的提燈會，左右鄰舍的小孩於是都聚在一起了：不願意長大的大孩子，還有不知所以地跟著起鬨的小小孩如我者，手上莫不提著自製的紙燈籠，然後心情雀躍地四處探照著熟悉的生活角落。從燈籠紙裡透射出來的，那擺搖不定的微弱燭光──自己手裡的，還有身邊夥伴的，它們連成了一片，然後照亮了一張張喜不自禁的小臉龐。就在提燈巡行的當兒，忘了是哪個大孩子領在前頭的，這螢火蟲的月光童謠，當時一直都在我們身邊環繞著，週而復始的……
沒有自體發光的能耐，但憑藉著中秋夜裡的紙燈籠，我們也不自覺地化為一隻隻的螢光飛蟲，然後從老童謠裡飛竄出來了！
不提童年的老記憶，只說這老童謠本身。童謠以四處流竄的螢蟲光點來對照天上的滿月；月盈月缺的自然現象固然沒少引起小孩的留心與好奇，但環繞在生活週遭的流螢，則往往更能牽動孩童的心緒。螢光飛蟲在黑暗中四下流竄，孩子的目光緊緊逐隨在後，心情也隨之躍動。起興句之後，老舅公首先被請出場了：“天頂天公，地上母舅公”，承母系社會的古俗遺緒，母舅在閩南習俗裡，總是都有著超出一般的特定地位，這老童謠於是也不忘給分配個角色。接在這之後，一些隨處可見的生活小零件，也就隨意地給拼裝起來；在韻腳的自然迭換之間，這些不合生活邏輯的事事物物，它們的一一輪換與轉切，也就不再讓人感覺突兀了。

（04-4-2007，光華日報，新風版，從1786走來欄，檳城老童謠系列-4）

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