戀戀島嶼

時近中秋，月圓之外，眼前雖無一丁點兒所謂的秋意，循例總是要過節的，那麼，除了傳統且切近現實訴求的團圓之餘，這個月圓十五的節日，究竟又有何特殊的意義呢？時近中秋，商家告訴我們，說應節的月餅是送禮佳品，大人歡迎小孩喜歡，無論送禮還是收禮的，無不喜滋滋樂融融的。時近中秋，人們照例要把嫦娥奔月的神話給複習一遍，讓浪漫的遐思伴隨過節的淡淡情思一起滋長，誰還理得嫦娥的碧海晴天夜夜心呢？

說起來，原初的嫦娥即使奔月而去了，卻並非一定落得碧海晴天夜夜孤寂，只能守在廣寒宮裡悔恨懊惱的。嫦娥應悔偷靈藥，那是她後來在奔月與（后羿）射日這兩個各自獨立的遠古神話被結合一起，並且作戲劇性的情節發展之後，才被紹續神話者指派的悽涼結局。作為射日英雄的美嬌妻，嫦娥或是出於怨怒之心（怨被夫婿莽撞地得罪了天帝而被牽連謫貶），或是出於解救天下蒼生之一片赤心（避免性情乖變的暴君后羿如願獲得長生而長期殘害黎民百姓），於是一口吞下了長生靈藥，以致落得落寞孤守月宮的結局。位列仙班了卻只能長守月宮的嫦娥，就算花容嬌貌常恒不改，卻從此與溫煦的人情交際絕緣，千年萬年都只得顧清輝照獨影，長生不死又如何呢？

貶責嫦娥偷靈藥是出於怨懟后羿之心，裡頭或許有著後期的父權社會對遠古神話加以改造的手腳；說嫦娥是為了解救黎民百姓最終脫出暴君的魔掌而犧牲自己，這或許還比較接近奔月神話的原始型貌。我是說，如果嫦娥不是什麼天帝的女兒或東方帝俊的妻子，而是原始社會裡的司月女巫部族的話，那麼，嫦娥的奔月，或許就不是我們所以為的那般浪漫神奇，或月餅包裝盒上的彩繪畫那般的曼妙多姿引人心馳神往了。奔月，或許那是人類在連串的自然災異中一路走來的其中一個過程呢。

遠古神話不同於後代神仙故事的，是前者往往以特定的編碼來記載古人所經歷的生活信息。如果說嫦娥是女巫（拜託，別一提及巫就想到黑長袍騎掃把的西方巫婆或當代暢銷小說裡的哈利波特啦；原始巫教時代的巫，那可是一個社會裡掌握了溝通天人之專門知識的菁英階級哩！），那麼，遠古的奔月神話，它說的或許是一個知識人為天下蒼生的全體利益而犧牲自己，義不容辭地以殉己的方式來完成解禊消災的歷史記事？

如果嫦娥是女巫，那麼，奔月云云的，是表明她在人間生活裡消失而去了。如果是這樣，那麼，嫦娥其實並沒有得到我們所率然以為的長生，而是為她所服務的人群壯烈犧牲了。司月女巫的犧牲，美其名曰奔月，因而讓嫦娥與死生不息恒古長存的天上月同在，也讓嫦娥長居月裡宮殿，於是乎，嫦娥便在神話裡獲得了長生……

中秋時節翻出嫦娥奔月的老神話來，除了一成不變地反覆說著已然定型的後期神話（或仙話）之外，我們不妨也看看神話學者對遠古神話信息的追尋與解讀吧。嫦娥仙子或許是自私或落寞無奈的，女巫嫦娥卻是偉大的，在人類的歷程裡，她為自己的職責奉獻了性命。中秋睹月思嫦娥，類似這般人間面目的嫦娥，應該也沒什麼不好的吧？

（24-9-2007，斷想零拾專欄-18）

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