泡沫元年

雖然這部電影在馬來西亞電影院沒有氣勢磅礡的宣傳，
不過在海報上的一句話就令人想走進電影院看看──
提名奧斯卡最佳外語片(2007)。
雖然代表的國家是哈薩克斯坦 (Kazakhstan)，
但這其實是一部跨國際的製作，由俄羅斯、德國、蒙古和哈薩克斯坦製作，
製作團隊就來自超過四十個國家的人員
導演是來自俄羅斯的Sergei Bodrov，
兩位男主角為來自日本的浅野忠信和來自中國的孫紅雷，
女主角則是來自蒙古的Khulan Chuluun，
現實中，女主角和來自哈薩克斯坦的導演助理結婚了。

《Mongol》主要從鐵木真9歲隨父親遠行選老婆開始說起，
因為父親就是在回程中被敵人毒死，從此改變鐵木真的一生。
電影只敘述到鐵木真到30歲的事蹟，因為這只是第一部，
接著還有第二部(The Great Khan)和第三部(未命名)，
預料第二部將在2010年上映。
片中所描繪的和史記已經很接近，有些可能為了配合製作流程，
所以稍微做了一些修改，如：
１。鐵木真的父親也速該是獨自一人回家，將鐵木真留在朋友家；
２。鐵木真最後沒有放走札木合，而是賜他不流血之死（noble death without spilling blood）。
３。鐵木真毀滅了多年來追捕他的塔塔爾族，將多數人用油鍋炸死…

雖然許多人說鐵木真歷史中有許多不合情理的劇情，
如鐵木真扶養了兩個不是自己親生的孩子；
孛兒帖從１０歲就等待鐵木真有一天歸來等等…
許多事情我們都不能用自己的歷史和文化去解釋別人的故事，
應該以一種欣賞而學習的角度去面對。
在中國歷史裡，當然把外族人給說得很壞，無論如何，
鐵木真設定了法典，統一了蒙古族等等前所未有的壯舉，
的確也是蒙古族的驕傲，也完全改寫了蒙古族的歷史。
片中不斷帶有教育的訊息告訴觀眾，有關蒙古人的風俗習慣，
比如戰爭不為一個女人而戰；雷神的存在；
蒙古語是世界上最美的語言等等，
除了瞭解歷史，也認識這個屬於天與地的少數民族。

雖然我聽不懂蒙古話，也聽不懂兩位男主角說的蒙古語好像很有力量，
和蒙古族女主角說的差不多，可能就是了吧，
演員在演戲的時候，麻煩的是說了不知道甚麼的對白，
然後強裝一副不知道甚麼的表情，兩位男主角卻完全沒有這方面問題，
不知情的人，還可能以為他們是蒙古人。
爛番茄能拿８７分的電影，應該也很不錯了吧。

延伸閱讀：
官方網站
爛番茄

２００７奧斯卡被提名最佳外語影片
The Counterfeiters （奧地利；德語）　（獲獎）
Beaufort （以色列；希伯來語）
Katyń （波蘭）
Mongol
12 （俄羅斯）

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集郵者
在不祥的夜晚
丟失超過三分之一
半個世紀的心血

必定要用盡全部力氣
把一枚枚
過去的好日子
搶奪回來
儘管會撕裂一些

集郵者的隊伍如土匪蠻橫攫奪
以便繼續享有集郵的樂趣

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黑色的手操弄黑色的政治機器
黑色的煙幕掩蓋黑色的法庭建築
黑色的笑容宣布黑色的運動會
黑色的青蛙跳入黑色的池塘
黑色的夢話要進入已經黑色的睡眠裡強調黑色只有一個

黑色的筆墨只能寫黑色的詩
黑色的圍欄把全世界都關起來剩下
黑色

注：有些詩不需要寫好

黑色系：
－－黑色星期五的一種

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我寫了不少所謂的政治詩，對於政治詩的難為之處，有點看法和心得，希望可以和陳老分享．陳老成為《當今大馬》的特約讀者，對鄭雲城先生的系列政治詩發表感想，寫了《分道与扬镳――解读郑云城的政治诗》，展現了年少才有的憤怒．如果我是當今大馬編輯，而我也了解陳老的脾氣(大家都了解陳老)，特約陳老點評，我就躲不掉煽風點火的嫌疑．

我和陳老一樣認為政治詩很難寫，主要原因是政治詩有它特定的功能，評論政治詩，不能從對新詩的傳統要求來看待．政治詩有其特殊的發表管道，透過《當今大馬》網站發表的政治詩、通過《號外週報》發表的政治詩，和在動地吟舞台發表的政治詩，在不同的平台上，創作者必須面對不同層次的讀者群，和他們虛擬對話．我從本身的政治詩創作動機來看，對於政治詩，我需要讀者和觀眾，因為自覺告訴我，我必須和讀者，和他們背後的時代背景對話，也因此不可避免地介入政治，否則政治詩寫了很沒趣，也沒有意義，基本上是因為，政治是眾人的事．在寫政治詩的同時，我還有很多小我的詩，收藏起來自己看，不必面對群眾．因此，寫政治詩沒有減損我個人對詩和詩的語言的要求，它比較是我會寬容對待的一種另類創作類型，至少從詩的語言來看是如此．坦白說，在參與動地吟之前，我甚至不認為詩是可以用來朗誦的．

為何要犧牲對詩的語言的要求來和大眾對話呢？我覺得詩的語言有它的張力，它能夠帶動和渲染別的文體所無法帶來的情緒和氛圍，簡單來說是煽情，而這種情，是能夠觸動靈魂的．現實用酒來澆灌，感覺就不一樣．它比政治演說少了曲折離奇的現實情節，因為詩人對行數會自我設限，符合發表平台的要求；它更需要立體化的表達方式，用簡單乾脆的話把情境的重點鋪陳出來，又不可草草了事．最高難度的環節，是要如何用詩，或者類似詩的語言，把醜陋的現實點出來，例如，要提起某政黨，避免詩被污染，只好用黑色的桶來影射．當然，用嚴格的意象語言的要求來看，這有點牽強．我相信，選擇詩的模式來影射(我的意思是"shoot")現實，是創作型態的選擇，也可能是創作習慣；它的表演性，它的"過於大眾化"，它的語言，甚至創作動機，和詩的傳統概念其實有先天的本質上的矛盾．

因為語言和字數的限制，我不認為政治詩能夠被看成和其他評論文章一樣，能夠達到追求真理的崇高目標．不過它可能帶來感官上的真切感，情緒上的共鳴，那如果不是真理，也是真實的情境，換個角度也是一種寫實．很多時候，創作者只能從現實取得具代表性的意象或者象徵來指涉時事，那不代表他們全部的視角，不能就認定他們忽略了事實的全部．在更多的時候，創作者的取材選擇，除了創作上的方便，也和他們的個人立場有關．我覺得如果寫政治詩而不表達個人立場，那不如不寫．個人立場可以有很多種，有的人性喜超然，那麼就有超然的詩，有的人就是要對抗，那也沒有甚麼不可取之處，都只是立場的選擇而已．如果你喜歡超然，而用這個標準來要求其他創作者，是不應該，而我不喜歡超然，還要假裝超然，是更不應該．

我覺得政治詩除了是一種另類的新詩類型，在我們這個國家，至少在馬華文學的場域，它有著和體制對抗的傳統．和現實體制衝撞是美好的事．

陳老發火，對象不只是鄭雲城，而是政治詩這個難搞的另類創作．因此，重點不是陳老，是備受誤解的政治詩．寫政治詩的，或許只能被稱為創作者，才能避開傳統文學視角的砲彈．

寫到這裡，我才發現，我無法確定寫上述文章的陳雪風，是不是我們所認識的陳老，希望他是．但這沒有影響我和陳老分享心得的心情．我避開有關文章的重點攻擊目標，除了為表現超然，也借力來梳理關於政治詩的思考．我關心政治詩，多於葉新田．

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週末晚上在海邊閱報，看到這篇文章《已故詩人會社》，我靜靜地細讀，關於已經離去的朋友的陳年舊事，有許多來不及，以及沒有機會了解的事．海浪在敲打．

我想有人出版社能夠走到今天，在最關鍵的成立之初，是志偉的出現，以及他毫無保留的給予我們的信任和支持．初見面時，我們和他其實並不熟悉，他二話不說馬上答應加入有人出版社．我們還來不及了解他澎湃的過去．

他也只是看到《單向道》的出版而已，就轉身走向自己的單向道，但始終還是有一些光，和熱，會留下來，和我們在一起．

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