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周末沙龍（一）：後巷文學
日期：2005年8月27日
時間：2.15pm-4.30pm
地點：吉隆坡大將書行
出席者：林金城、黃建華、呂育陶、曾翎龍、楊嘉仁、張依蘋、翁婉君、龔萬輝、木焱、陳聯利、陳耀宗、劉藝婉、卓衍豪、蔡興隆、李宣春等。
記錄：曾翎龍
媒體報導﹕《星洲日報》週末文學沙龍--尋找後巷

⊙引言：

作為周末沙龍的第一擊，“後巷”似乎不是一個很好的開始，給人走後門的感覺。這其實是個很隨意的題目，概念還未形成，主要是拋出這個題目，看看後巷有什麼可能。它可以是一個象徵，一個非主流、被忽略的角落。

⊙後巷：隱喻和象徵

林金城：每個人心中的後巷，都因各別的成長環境而迥異。後巷所扮演的意義對每個人也不相同。我在吉隆坡長大，覺得後巷是兩幢建筑間投下的陰影。它是不被重視的，被遺忘的，甚至是不願被碰觸的一個東方。如果把文學和後巷聯想起來，文學就像是文化這條大街的後巷。

曾翎龍：村上春樹在《發條鳥年代紀》裡就寫過後巷。該小說描述男子和太太離婚，某天出發去尋找一只貓，而後巷即是他找貓的起點。書中的後巷因要防賊，所以被幾位住戶封了起來。在封閉的空間中，各種隱喻和超現實的想像都出來了。

某大專生：後巷給我的感覺卻是親切、溫馨的。小時候住在店屋，後巷是家人、鄰居聊天的地方。我的家鄉是柔佛麻坡，也許小鎮的後巷和城市不同吧。

呂育陶：我小時住檳城，後巷給我的感覺是很陰暗、骯髒的。那時抽水馬桶還不普遍，茅房底下都朝後巷開個小門，倒糞的人會從小門拉出糞桶。即使我來到城市，發現後巷還是髒亂的地方，到處是塗鴉，也到處是老鼠、蟑螂。所以我覺得，人是不會隨便走到後巷的，低等的生物則除外。

劉藝婉：我想，各位剛才談論的都是各自的生活經驗，不曉得到底“後巷”和文學創作有什麼關係？

林金城：我想，我們在談論的過程中，可以發掘後巷的隱喻和象徵。因為有了象徵我們才能把後巷和文學作一個參照和思考。我比較傾向的是盡量以天馬行空的方式，以個人的經驗談起，然後看看從裡頭可以找出什麼。

像以前我在吉隆坡看過的“鬼子巷”，裡面有三種“鬼”最多──賭鬼、色鬼和酒鬼。如果生活在這地方，它的象徵意義可能是不願碰觸。這樣的象徵可以放到文學上，甚至超越文學，放到政治上。

黃建華：以距離來產生文學創作的美感，是從事文學的人應有的概念。所以從個人經驗開始談起，不失為好的方法。

對我來說，後巷的隱喻和象徵意義，是大於我的個人經驗的。因為我成長的家後面是河，沒有後巷。在我的書寫中，我用“唐人街”來代表後巷。我懷疑它到底有沒有存在的價值。

曾翎龍：若以“國家”這條大街來說，唐人街就是一條後巷。一些人書寫時會聯想到這樣的比喻，而另一些人則不甘於這樣寫。像楊嘉仁，他的後巷是外星人降落的地點。

龔萬輝：相對於後巷的隱喻象徵，我會把後巷文學當成都市文學的一個旁支。為什麼後巷值得寫，因為時間變了，後巷被遺忘了，它在城市的另一面。我覺得書寫後巷，就是要抓住那被遺忘的時光，或者漸漸消失的一個景點。而後巷背後的隱喻，我覺得反而要模糊掉後巷的特色。

張依蘋：對我來說，後巷代表一種自由。小時候我們家紅毛丹樹的果子垂入後巷﹐我們常扮演小警察的角色﹐盯著不讓路過的小朋友採﹐後來累了﹐就不理了﹐變成可以自由採紅毛丹吃。

李宣春：我的後巷回憶在我舅舅的布莊。我媽媽也在布莊成長，她被外婆管得很嚴。她跟我說，每當她要去看戲，她都得偷偷去看，然後和工人約好，在特定時間開後巷的門讓她進去。

龔萬輝：如果說後巷經驗，那我現在住的地方，會出現一種類果子狸的動物，在後巷找一些野貓來吃。這會讓人懷疑住宅區以前是叢林，而這些動物千方百計生存了下來，現在又出現在我們周圍。

曾翎龍：後巷也讓我害怕。因為生活作息的關係，我常常半夜一個人走到街上吃東西。大家都知道PJ攫奪案很多，最近又是華人七月，我每次走過後巷都會膽心，不曉得會不會有匪徒或鬼埋伏在那邊。

林金城：據我了解，吉隆坡以前的屋子是沒有後巷的。茨廠街跟蘇丹街之間屋子是相連的。後來因為吉隆坡大火，結果當時的英國政府在兩間屋子後建了防火巷。

我們也可以發現，以前鄉村的屋子也是沒有後巷的，後巷是花園屋興起後才有的，是防火巷的延伸。

如果我們真的要談後巷文學，那就有兩個問題：後巷的文學是什麼；以及文學的後巷是什麼。剛才我提的很多都是文學的後巷，而後巷的文學可能又是另一個層次的東西。

龔萬輝：在繪畫上來說，後巷幾乎已成為一個類型，很多人都在畫。為什麼這麼多人要畫後巷？因為後巷包含了一些繪畫技巧，如透視法：後寬到窄，如光和影：一面暗一面亮。可以說，學美術的人都畫過後巷。

呂育陶：我小時候有跟畫家學過畫，發現畫家都喜歡畫建筑的前面，比如畫一座廟。或許這樣比較好賣吧。

⊙後巷：從無到有，再到無？

林金城：時代一直在變，而後巷似乎比較能保存一些東西。以飲食來說，許多好吃的東西都是隱匿在巷子裡的。外面全世界都變了，然而它沒變。

曾翎龍：馬來西亞的後巷和外國是否不同？它和胡同、弄堂等是否相連？

張依蘋：我到過西班牙兩次，發現那裡的“後巷”都是很美麗的，陽台上都種滿了花，有些在牆壁上也掛了花。“色鬼”在那邊大概叫“風流人物”，喜歡喝酒也不叫酒鬼，而叫有酒品。

有時候不走後巷，就會錯失一些美麗的風光。

曾翎龍：我從新村長大，發現新村沒有後巷，只有旁巷，屋子的後面是相連的。我也發現有些新村，屋子的後門是彼此相通的，也許是日治或英治時期，為村民或馬共黨員設的“逃走路線”。

我懷疑後巷是不是本來沒有的，後來有了，而又將會消失的一個地方。

林金城：我國的排屋建筑是很特別的，外國似乎見不到。是不是要把排屋後的巷子稱為後巷呢？似乎也是一個問題。

黃建華：在建筑上這樣的巷子叫“back lane”，早期是為防火和疏通交通。但法令規定“back lane”至少寬十呎，扣除兩旁的溝渠，電線桿和電線等，已經不能通車了。現在就僅有防火的功能。

後巷的逐漸消失，可能和高樓大廈越建越多有關。因高樓旁大都有一定的空間範圍，高樓之間的空間稱不上是後巷。

林金城：吉隆坡的一些後巷還可以保持現狀，因為這些地方已經不是發展的重心。就好像建華講的，整條茨廠街都變成了一條後巷。

卓衍豪：我覺得所謂的後巷文學，應該是面向大眾的。我覺得香港其實是有後巷的，比如電影裡的廟街，那是一些人的共同記憶，所以有人去書寫它。
然而我國的後巷是退化的，呈一種封鎖的狀態。我到外國旅行時很喜歡跑它們的後巷，那讓我看到很真實的生活。而我們後巷的生活在哪裡呢？我覺得一個書寫者要書寫的是共同記憶，而我們後巷的共同記憶是什麼？這是我們的問題。

木焱：我想講講新山的亞富街。我有一個習慣：從這條路走去，一定從另一個路走回來，這樣就可以看見不同的風景。

以前新山的沙益河旁有小販中心，後來因為政府要發展而消失。有一個炒粿條的aunty因生意沒了，上吊自殺。這事鬧大了，政府就把小販移到繁忙街道的後巷。但後巷給人的感覺就是髒亂，所以政府就為後巷鋪上石磚。

我在後巷體會到的是思考的透徹和專注。它讓我看到不同的東西。這樣的專注和透徹，是寫作的一種態度。

⊙結語：

後巷的書寫大致可分3種，一種是緬懷式的“考古”書寫，寫的是作者經歷過的“被遺忘的時光”；一種是現在式的，如朱天心一直在寫的“我記得……”，因為不要忘記；還有一種是隱喻／寓言式的後巷，是“幻想無罪”的文學創作，包含對國家民族、政治文化的指涉。

當然還會有別的寫法，有待作者再去發掘。

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