企鵝國度︱ 恍如冰山一般凝固,冷峻;又恍如冰川一般消溶,浮晃
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《春宮電影人生》法國電影,2001
行將老去,作者就算拍再多的色情電影以消費肉體,但精神的內涵終究貧瘠得無法給予彼此安慰,自身情感的疏離狀態無論如何都無可救贖孤獨的心靈,家的意義已解體,還原為純粹的屋子,僅僅為遮蔽風雨、心靈隱居所在…
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附錄劇情:
寂寞春心的小男人保罗雷恩,白天是某律师事务所的辩护专家,夜里摇身一变成为流连声色场所的寻芳客。保罗对其恣欲的夜生活乐在其中,并与几位情色表演者有了肌肤之亲,但失落感依稀如影随行。 逐渐,保罗沉溺于好莱坞阴暗面的情色内幕中,他参与一系列色情录影带的制作,意在伪造出男女性关系的和谐,以弥补他在……
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《無暇的色彩》1998 法國電影
事隔三年,當初只覺乏味不明所以,如今紅塵裡打滾了,人際上歷練多了,世事洞明皆學問,人情練達即文章,回頭看這部影片,竟然對其中的情慾幻相與人性虞詐的流變瞭然於心。事先重閱原著,三島由紀夫的小說《肉體學堂》。當時正熱衷閱讀三島由紀夫的小說。三島由紀夫的小說處處充滿靈欲兩極拉扯的張力。呵,肉體的學問,正規課堂不曾教曉我們分辨愛情其中三昧,幾分迷戀,幾分私慾。現實愛情,往往愛是假欲才真,功利心態暗藏內裡,肉慾,佔有欲,親密的渴望,寂寞的排解,關係的攀附,財勢的援交等。這些紅塵經驗是殘酷的,卻也是真實的。
世俗世界五色令人迷啊,形形色色的欲望之斑斕色彩裏,永恒懷著對純淨無瑕白色一般的愛的渴望與失落。白色之光落在俗世物質,投射出色彩,從此人們遂被色彩所宰制。
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有雛鼠衝上馬桶
當你疲累且腹瀉不止
針尖狠狠刺進指尖
夢裡一再發現
尷尬地裸露於公共場所——
有一種痛與困窘混合難辨
有一種深刻總是向我抵達
坦直大道上突然一個坑洞凹陷
前不著店後不著村的荒野
寂寥地聆聽叢林密徑傳來
獸的低吼——
世人皆惶恐靠近你
你不欲漠視那空隙
如無以深涉靈魂境域的接觸
如真愛不曾,信任潰裂,無以為懷
掀被而起的失眠夜半直感
牆上壁虎黑暗裡無聲激烈地交扭
疑懼時刻,屏息間陰影包攏
吶喊的意志迅速被吸入幽邃裡
“LANGOLIERS!”
無奈何侵蝕的歲月——
悵惘的意義﹑淺薄的情誼﹑杯弓蛇影﹑混濁的石灰水﹑
堆積成丘的簿業﹑蟻穴行跡﹑停頓的鐘錶﹑蒙塵的心﹑
空酒瓶﹑傷逝的碎片﹑鬆弛的繩索﹑失去彈性的橡膠﹑
齒痕﹑臭汗淋漓﹑悉窣的吱吱聲﹑彼此冷卻後的怨懟﹑
小丑永恆譏笑﹑巨網﹑不惑的星空﹑諸神虛無的凝視……
稿于2006.09.18
發表于2007.02.04《文藝春秋》
後記:寫這首詩的時間,剛渡過30嵗的生日,人說三十而立,四十不惑,五十知天命,對我而言,三十嵗的我開始了對本質的思考。
三十有惑矣。
這系列裏的6首詩(一)存在(二)意義(三)過程(四)未來(五)歸宿(六)命運,乃是一種嘗試,抒發我對人生命題的哲學思索。
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過去他喜歡家庭氣氛式野餐
那裡有叢林有蟬鳴有溪流
有隱秘的善意與惡意而他
曾把這全叫做美好。
他像著了迷般在前一晚
到超市買鮪魚罐頭(各類口味的)
凌晨不寐於廚房塗塗抹抹
一份又一份精緻的三文治
並且第二日清晨精神奕奕出門
他一路上興高采烈講講笑笑
明亮曙光閃耀在他皎潔的面容上
以及雪白整齊的兩排牙齒。
大家也暫時假意加入他
並且不讓他發覺
大家都樂意款擺姿勢讓他拍照留念
附和他玩潑水游戲不亦樂乎
脫下內褲一齊回到童稚時刻
然後趁他轉過頭之際
大家不約而同達至高潮
射了精,在清澈瀑布
水面之下...
稿于2005 / 01 / 28
後記:通過《野餐》一詩我想表達的是,澄清的自我對渾濁世界的恐懼,以及大衆狐聚,成人欲望操控對單純自我的“褻瀆”影響,是如何不懷好意地隱現于生活每一個原本應該是美好的片刻。
這首詩幾乎棄用所謂的詩意語言,直白敍事,算是我一個新的詩語言的一項嘗試。
我本身最喜歡這句“那裡有叢林有蟬鳴有溪流/有隱秘的善意與惡意而他/曾把這全叫做美好。”
我喜歡美好,但如果是被美化的假的美好則另當別論。“書寫美好”記憶的美好情感的美好諸如此類的抒情文字在文壇是廣受歡迎的,大有人在,亦不缺我,但我認爲,“書寫真實”毋寧更需要勇氣,更有意義,更觸及本質,即使我的詩不受歡迎,我也堅持這條路這種風格。
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思考命題:俗世生活之上的希望,幻滅;心靈陰影之下的惶恐,掙扎
1. 《 恐懼吞噬心靈 》德國,R.W. Fassibinder
60岁的清洁女工埃米因为避雨,在酒吧认识了10岁的摩洛哥人阿里,两人在众人的怂恿下跳了舞,最后阿里又送埃米回家,两人在埃米的家里相互诉说各自的寂寞,话多夜短,阿里错过了末班车,留宿在埃米家里。第二天醒来,埃米感到不安,阿里安慰她说恐惧会吞噬心灵。这是一部叙述普通人生活的影片,是一个爱情故事,由两个不同国籍、不同年龄、渴望慰藉的孤独人們谱写而成。然而,在相互溫暖彼此心靈之際,一股疏離感正在彌漫。
2. 《 最後大浪 》澳大利亞,Peter Weir
反常的天气侵袭澳大利亚,晴空无云的天空却突然下起冰雹,大雨如注倾泻悉尼。近来律师DAVID常常做梦,梦中有一个人影从朦胧的窗口向他走来,一个面容逐渐清晰的土著人手拿一块刻有图案的石头走近他,惊醒后的他走向屋外,却有无数青蛙在他脚下呱呱叫,似乎在暗示着什么。這部影片成功拍出現代文明人焦慮不安的靈魂。
3. 《 中產階級的審慎 》西班牙,Luis Bunuel
片中那六个人物从一个场景到另一个场景,中间大量采用梦境、闪回等手法,没有太大的连贯性,但每个场景均有鲁迅般尖刻的锋芒,把资产阶级(即中产阶级)生活的荒谬批得体无完肤。如果布努艾尔生活在中国,想必吃饭这个题材可以为他提供无穷尽的灵感。
4. 《 我不在那兒 》美國,Todd Haynes
在这部关于鲍勃·迪伦生平的传记电影中,将分别由六位演员扮演,分别演绎鲍勃在不同时代的生活故事和音乐经历。每一段故事都表现了迪伦活泼善变的性格特征中的一个方面,影片也采取不同的方式来拍摄每个故事,分别用不同的主题与之相匹配:Woody 一个11岁的黑皮肤男孩,总是在奔跑中;Robbie一个风流倜傥的创作歌手,总是在路上;Jude 年轻的雌雄同体的摇滚巨星;John/Jack 一位重新找到自己、传递福音的民谣牧師;Billy 大名鼎鼎的不法之徒,一个活着的奇迹但正在孤獨地渐渐老去。
5. 《 一無所有 》加拿大,Vincenzo Natali
註明:資料來自電影網站
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《三個跳舞的奴隸》(2004)法國電影
我們每個人都是奴隸。體制的奴隸。自我的奴隸。情感的奴隸。奴隸的生活是不自由的,他的身體不自由,靈魂亦是。人,不自由,被體制壓抑著,被自我驅使著,被情感拉扯著,種種有序或無序的枷鎖。
而跳舞,是一種释放的姿勢,一種自在的節奏。來,擺動你的身體,搖晃你的靈魂。你跳舞著,合上眼,雙手張啟,頭微蕩漾,肢體瘋狂扭曲,臀部向左或向右,隨意由心。這時刻,你的身體是自由的,並相信靈魂亦是。
《三個跳舞的奴隸》(2004)是我最喜愛的法國電影之一。故事圍繞三兄弟的生活圈子,三兄弟,三種生活態度。它讓我想起顧長衛的《孔雀》,兩者要表達的對生活,對世界的思考命題有些類似。
老大剛從監獄出來,決定改過自新。他的新生活,其實是向社會大染缸投誠。他變成徹底的順應主義者,體制的走狗犬牙。為爬上職場階級頂層,他出賣良心,人格渾濁,原初一股青年溫熱的血消磨殆盡,只剩下自身利益的追求。冷漠,麻木,勢利,精明,像大部分的中年人。他是體制的奴隸,事業和名利是他活著的目標,他不再反叛,也忘記了憂愁。他沒有了心,也就沒有了真實的痛。他把自我典當給了周圍的世界。他想,反正個人無法逃脫世界的擺佈,何苦掙扎。
老二血氣方剛,暴躁反叛,他對這個世界極致感到不耐煩,他強烈的自我和周遭環境經常發生抵觸摩擦。當然,結局總是這般,無比堅硬的世界絲毫不損,而自我呢,菱角磨損傷痕累累殘喘苟延。他不願妥協,但面對獨斷的父親和惡霸的世界,他除了感到憤怒也莫可奈何。無法順應生活者,會被生活狠狠拋棄。不與體制同流合污的對抗者,會被排擠在邊緣。他渴望自由,他不工作(工作是最大的不自由,為了工作人們經常被逼典當自我),但除了遊手好閒精神渙散之外,他缺乏智慧一籌莫展。他是自我的奴隸。而累積的,對世界的憤怒,以及日漸失序的自我,狂野不羈,騷動,不穩定,如無頭蒼蠅般莽撞,終於導致他邁向毀滅之途。毀滅是自我對世界的解脫。
老三最溫和,也最憂鬱,他有著厭世的靈魂。他真摯,情感飽滿待發。他對世界的立足點是情之聯繫。但人情的聯繫是一種容易漂移的常態。當昔日的兄弟情誼漸生隔膜,他轉而投向外面的世界尋找愛情。他執著,他不善於遊戲,而世界滿是遊戲和風吹雨打,四處是誘惑,人們恆自自私且不相互理解,真愛能得幾回見。譬如追逐情感的幻影,譬如吞食情感的麻醉藥,為情狂為情癡,喪失自性,他是情感的奴隸,情感的每一次浮蕩和背離都會撕扯他的靈魂,他從此不再單純不再自由。
跳舞的奴隸,你,我,他。 。
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筆名企鹅先生(Penguin)。同时是存在主义与虚无主义者。生命里有三大热爱:第一是写诗(零的睡眠,眼睛事件,地下国度,寂寥大地,四月感觉)第二是看电影,第三是唱歌,皆是浮生时时刻刻忧伤的出口。 1976年8月生于怡保市,狮子座。“声色男女”电影俱乐部活动委员之一。 最喜爱的诗人夏宇、陈克华,作家村上春树、三岛由纪夫、张惠菁、米兰昆德拉,导演蔡明亮、格林那威、贾木许、侯麦。 欢迎浏览我在电影网站的主页 〉〉〉 http://www.mtime.com/my/penguin/
有人出版社于2003年成立于馬來西亞吉隆坡﹐由一班年輕的中文寫作者組成﹐目前以業余方式刻苦經營。其成員背景多元﹐來自廣告﹑資訊工藝﹑新聞媒體﹑出版﹑音樂﹑電影甚至投資界。有人虛實並行﹐除了經營網上"有人部落"﹐也專注藝文書籍的出版和製作。